Sunday, February 16, 2014

The Lord stands by our side

                                                                                                       By Samuel S Boye/ Pastor
A preacher in my church mentions a saying of a British theologian Geoffrey King that he observed the Trinity as a bird. Geoffrey King observed that God has identified Himself with three birds in the Bible:“ God the father is like an eagle. He majestically cares for us ( Exodus 19:4; Deuteronomy 32:11; Isaiah 40:3). God the Son is like a hen. He longs to guard and protect us like a hen protects its chicks (Matthew 23:37). And God the Holy Spirit is like a dove . He wants to descend on us with power and purity (Mathew 3:16).” This is one of the most interesting illustrations that gives us an understandable picture about God's protection. Each one teaches us some things of God's care and concern for us. One of the characteristics of God is His protection. We have a place of refuge because of the presence of God with us, and we feel secure and soothe ourselves. That we all want to feel secure is right. God designed us to need a safe place and a condition of refuge. He also designed us to love our refuge. God wants to be our refuge—not anything else.
Each one of us as a Christian living in the world, faces many trials and disappointment in our life but God keeps and protects us from all evil conditions. Many are the affliction of the righteous, but the Lord delivers us out of them all.
The apostle Paul had faced many hardships such as loneliness, insult, persecution, imprisonment, and beating and in the same time he experienced the protection of God in his ministry. One of the passages in which he tells us how God protected him from all evil conditions is 2 Timothy 4: 9-18. The central message of this passage is found in verses 17-18:
Notwithstanding the Lord stood with me and strengthened me, that by me the preaching might be fully known , and that all gentiles might hear : and I was delivered out of the mouth of the lion. And the Lord shall deliver me from every evil work, and will preserve me unto his heavenly kingdom: to whom be glory forever and ever. Amen.

This is Paul's farewell message to Timothy. “A few years earlier in A.D.64, Nero had ordered the torching of his own capital city of Rome which burned furiously for six days and nights. Not only the wooden shacks of the poor, but also the stone mansions of the rich, the massive public buildings, and magnificent pagan temples and shrines were gutted”.1 “During Paul's first incarceration in Rome, he was under house arrest. Within those confines, he apparently was free to preach and to teach. But by the time of the epistle of 2 Timothy, he was in chains, laguishing in a Roman prison and treated as a criminal; his imprisonment in Rome was difficult and he expected to die soon”.2 He (Paul) was in Rome and he was about to became a martyr for the gospel. He would die in a persecution of Nero very soon after this letter was written. He knew his death was coming. He had his defense in a Roman court, according to his statement in verse 16.
Now the apostle Paul was in the time of additional hardships. It is good to read the passage from verse nine through eighteen to get a clear picture and to understand its full context. I observe two main things in the life of Paul from this passage and it is completely related to our situation today.
    II. Rejection of friends and deficient at the time of hardship. v.9-16.
    1. His rejection by unfaithful co- ministers and friends( v.9-10).
    God stands with us when we are forsaken and rejected by our friends and ministers. Most of the time we trust in our best friends and our co- ministers and have confidence in them. Some are faithfully standing with us at the time of need, but sometimes they cannot keep on because the situations go beyond their capacity. Some times we are rejected and neglected by our closest co workers. Some times we also face mistreatment from our near friends. Even there is the in which we were forsaken by our families because of our commitment to Christianity. I know many of my church members who are pink-slipped or dismissed from their family because of the condition that they decided to follow Jesus. It is so difficult to comfort Christian brothers and sisters who are being exposed to such situations. Comforting and helping people who are in lonely condition is one of the difficult task that I have experienced in my pastoral ministry of the church. There is the time we are left behind our self alone in the time of need. Loneliness is a very serious and an increasingly common problem in our life. It can be defined as being without company, as not feeling comforted in love as feeling cut off from others and not feeling come into oneself from others and experiencing sadness. There is no doubt that one of universal challenges facing us is lacking friends in the time of need. Some times our hearts are full of distress and disturbance when we see ourselves alone in the time of risk. The apostle Paul longed to see Timothy there in Rome because his friends had already forsaken him. Paul's difficult situation is highlighted by his beginning with Demas who had deserted him because of his love of the present world. Demas was one of Paul’s co- ministers and closest associates whose name is mentioned in Colossians by Paul; but he was not available to Paul at the time of risk. At the time when risks and persecutions increased, Demas’ resolve decreased because he loved this present world more than he loved the Lord, His people or the Lord's work. This kind of situation is quite difficult for us in ministry when our friends in the church and in the work of mission forsake their first love to Christ and His gospel and forsake and forget us by falling in love with the world. Love of this present world is often the cause of apostasy from the truth and ways of Jesus Christ. Why did Demas go back to the world? The term “the present world” may stand for seeking prosperity and the longing to become richer than other people around. May be he went to the present world by seeking popularity. Popularity is not bad in itself, but by what do we ensnare ourselves by longing to be popular? Many Christians today have been doing such wrong things, have left undone right things because of the fear of losing a too-much prized popularity. “Present life – the habit of looking at all things from the view point of the present”.3 Three others have left Paul, although their departure seems to be for positive reasons. Crescens has gone to Galatia and Titus to Dalmatia. Both these appeared to have gone on ministerial assignment, but we are not told the exact reasons that they left Paul alone. Paul himself sent Tychicus to Ephesus; maybe he delivered the letter of Timothy to Paul. “The closest associate of Paul at that time was only Luke the beloved physician who was with Paul during his first Roman imprisonment and a model of faithfulness and commitment to Christ.”4 Nevertheless, Paul is expressing that he feels loneliness at Rome. It was the time of taking the risk of loneliness for Paul at Rome. But Paul was very sure for God stands with him, keeps from all evils, and strengthens him. This is what we are to learn from this passage. Loneliness is a serious problem even today in our lives when the people who are our coworkers flee from us and when they hesitate to confront hardships with us together. Many of us fall victim to loneliness in our life and ministry and we may sense the pain of loneliness and we may not be able to resist it. We face such risks in our lives, sometimes in the ministry of the church, in our residing areas, in our working place and so and so forth. Sometimes we are in the need of people who can do the work which needs to be done. And we are not able to find committed ministers who meet our needs. To be forsaken by a close companion, especially in the time of harsh conditions, is much more painful. However, God is there standing with us at the time of need of company. If it had not been the Lord Jesus Christ who on our side ,we would have been perished and would have not been stay in the ministry of God.
    I have had an experiences of facing loneliness throughout my ministry there in Ethiopia. Eighteen years ago, I was planting the church in one of rural areas in Ethiopia. It was a Muslim and a traditional worship dominated zone. Because the size of the church I started planting was so small , everything that we were facing was beyond our capacity. There were some aggressive people around us who strongly opposed our activities among the community in which our church was going to exist. Their children were throwing stones at us as we were worshiping the Lord . One day an unexpected thing happened which was ugly for me. One of the attendants of the new beginning church came to me to tell me about another person whose name is Almaz. She told me that Almaz had fallen from the first floor at her working place, and she had crushed her head and was now unconscious. Almaz was carried home by her friends and now she was half- dead. We did not know where her family was living nor where her native area in the country was because she came to that city from another far district. I went to Almaz's home and the situation I observed was extremely shaky and gloomy. Some anti- Christian people of the area surrounded the house and insulted me with their evil words. Almaz was living alone in one rented room in the house of an old woman. That woman asked me to take Almaz away from that premises before she died. Then, I phoned my co-ministers to come soon to take Almaz to hospital. But no man appeared except one young lady who was my church member. I asked men from another village to cooperate with me in putting Almaz into the carriage to take her to hospital. But only two women came to me and it was difficult for me to carry her with ladies because Almaz was a huge young adult. The ladies helped me in putting Almaz in the carriage and I took her to hospital. She died after five hours of treatment in hospital. The other problem I faced after her death was reporting to the police according to the law of the country and conducting her burial ceremony. No Christian brother appeared to stand by my side in that awful condition. I stayed for one day and night by myself alone with the dead body of Almaz. When I study the life of apostle Paul in his Rome imprisonment , I remember how loneliness is an awful and terrible condition in ones’ life. These kinds of situations continue as we serve the Lord in the church and live a Christian life in this world. But God's faithfulness enables the us to overcome all afflictions and trials. The faithful God stands with us and He never forsakes us in awful situations.
  1. God stands by our side when we are Lacking help and personal belongings at the time of need. V.11-13. In addition to human companionship Paul asks Timothy to bring two items, his books and his cloak. The books could have referred to a papyrus scroll that contained the Old Testament books. Some of them might have been his own letters, copies of which he kept. The point is that he was not finished reading, studying and writing, and he wanted his books and his papers. The second one is the cloak that he left at Troas. We do not know the historical circumstances surrounding the cloak's being left behind, but Paul wants it to keep warm. Why did Paul want this cloak? He was in need of material things at this time in the jail of Rome. As many preachers have exposed, the winter was coming. I assume that a cloak was a heavy-blanket like garment made out of wool with a hole in the middle for slipping it over the head , like a bicycle cape. “It could have been made of black goats hair that Paul made himself because we remember that he was a tent maker.”5 “It was put on over the head to keep off the rain and keep out the cold. They could even use it like a bed”.6 They just folded themselves in it almost like sleeping bag . And the winter was coming and the dungeon was dark and cold and Paul needed his cloak. This kind of cloak is produced in Ethiopia and is called a buluko. Paul did not have any other options to satisfy his own needs at Rome. He was now asking his co minister Timothy to bring the cloak which was left behind at a far distance. His request tells us a little bit about his economic condition and maybe about the economic condition of the church. He could not send some one to the local store buy him the cloak that he needed but I believe that he was not able to do so because of the economic conditions he was facing. Hence, he preferred to ask Timothy to bring the old one from another coast. We are not sure about whether Timothy brought it or not.,What if Timothy forgot it and the clock was left behind again? Can we imagine that Paul was able to purchase another new one from the local store at his area? I do not think so. This is what we are to learn , sometimes the ministry of God demands us to pass through this kind of economical deficiency and material shortages. The history of many missionaries in Ethiopia is the same as apostle Paul's financial position in Rome. They did not have enough food supplies or means of transportation, and they had a lack of medication. They also had no shelter of their own and were wandering from place to place like nomads, sometimes spending many nights under shadow of big trees. There are both blessings and challenges in the ministry of God as we commit ourselves to His work. This might be the same to each one of us in our ministry. We may have been encountering economical and martial deficiency as we serve the church of God, lead the congregation as a pastor or an elder, manage other para churches , and taking care of our family. However, we know that God stands by our side and gives His grace and strength so that we overcame all hardships and carry out His purpose in our lives.
3. God stands with us at the time of mistreatment and abuse from outsiders or foes ( v.14-15). Mistreatment by others is sometimes a real test of our faith. We find out what we really believe when others mistreat us; sometimes the real test of our faith is what we do not do. Sometimes we will be better Christians by not saying anything at all. We are called to follow the bloody foot prints of Jesus leading us directly to the cross even though they may lead to mistreatment by the world. In our day we hear much talk about claiming our blessing and victory. Most of our problems stem from claiming only our blessing. But the Bible turns that upside down. We are not to think of only a smooth life of Christianity; we are to think of hardships and trials, especially mistreatment from our foes because of our devotion and commitment to our beloved Lord Jesus Christ. But now I encourage you all to keep in your heart that God stands with us when we are being mistreated by outsiders and our foes. . Our God is faithful in the time of persecution from outside. The apostle Paul was mistreated by a person called Alexander. This man was a copper-smith in the city of Rome and contrived a charge against the apostle. Maybe he made idols in Ephesus, like Demetrius did out of silver. Maybe he too was an idol maker whose trade had been interrupted by Paul’s preaching in Ephesus. It is likely that he was in Ephesus; he did Paul much harm perhaps not only in Ephesus but maybe elsewhere, I do not know. Timothy needed to be on guard against him. If this man might have been among the Christians, he would have known what was done, what was said , what was thought and he could easily entrap the other Christians as he had entrapped Paul. He did great harm to Paul. Alexander might have been a dangerous man even to all believers in the city, because the apostle Paul warns Timothy to guard against him on Timothy's own trip to Toras to retrieve Paul's belongings. Paul wants Timothy to be on guard against him so that his work might not be unduly hindered. Alexander strongly opposed the message of Paul which fact indicates that the gospel is Paul's primary concern rather than his own personal difficulties, confrontations or safety. The greater good of the gospel drives us,Christ's servants, forward when we face opposition; the fact that we will be vindicated on the day of judgment gives us comfort and hope. I received a very surprising letter from my best friend when I was at the evangelical theological college of Addis Ababa. He was living in Besheno, one of the cities in Ethiopia. Christians in the Ethiopian city of Besheno are being harassed and physically abused after Muslims posted notice on the doors of Christian homes, warning them to convert, to leave the city or face death. Three leaders of the Christian church were forced to leave the city and their families were wounded . In this city with a Muslim majority, the entire evangelical Christian community consists of 30 believers . Evangelist Kassa Awano remained in critical condition after Muslims attacked him. A few days after the attack, nearly 100 Muslim surrounded a vehicle carrying Christian leaders on their way to negotiate for peace with Muslim leaders. Two men, Tesema Heirago and Negussie Denano ( who is my best friend in the theological college), were seriously wounded and other leaders suffered with minor injuries. One of the elders of the church was assaulted with a knife after he testified about the attacks in court. The local Muslim officials of the city refused to protect the Christians, and they ignored the appeal for justice, declining repeatedly requests for the place of a building and a cemetery. An old Christian mother was forced to bury her deceased daughter out of the town, more than12 miles from Besheno city due to the absence of a cemetery for Christians. Christians in that city appealed to different diplomats in Addis Ababa such as the USA embassy, the Uk embassy, Canada , and Germany so that they would intervene in the situation . But there was no solution at all. This kind of experience is there in different countries in the world because of the gospel transmission. When people oppose us due to our ministry of the gospel, no one can secure us but the Lord Jesus who gives us strength by standing with us. The Christians in Besheno city are without any governmental assurance and security but the gospel work is highly advanced because of the grace of the Lord. The strong opposition of our adversaries cannot prevent our gospel from being transmitted at all. The more the antagonists oppose us and persecute our gospel, the more our gospel expands our vision because of the tangible and concrete presence of our Lord Jesus with us. For instance, the number of Christians in the Ethiopian city of Besheno is rapidly growing because of the power of our gospel during persecution. People may vigorously oppose our teaching and preaching ,they may show us much ill treatment both physically and mentally, they may do us much more harm and they may stand against the truth and the gospel. However, we are secured and safe because the Lord Jesus Christ is always standing with us.
4. Loneliness at the time of defense (v.16). Loneliness is the most bitter element of our earthly Christian life and experience. Sometimes yearning for companionship with others is one of the deepest of all our yearnings. Even when we are walking with Christ, we may have our experiences of loneliness in this world. Even with sympathetic companions all about us there is an inner life which we live alone. We must make our own choices and decisions. We must meet our questions and answer them ourselves. We must fight our own battles endure our own sorrows carry our own burdens. Yet we are not alone because the Lord stands with us and by our side in times of need. God is our only faithful friend who can really meet our soul's deep need and desire. Human friendship my help us at a few points but the divine friendship has its blessing for every experiences. We never shall feel alone when we have Christ and He stands by our side. When other friends and helpers fail and comforts flee, the Lord Jesus will ever stand close beside us. When the faces of others fade out of view, the Lord Jesus' face will shine out with gentle love, pouring its light upon us. God is faithful and He stands with us even when we are defending our faith in a speculative areas like the curt of Rome .
The court of Rome was one of the risky places at the time when Paul defended the gospel there. There was no help from anyone else at the court defense. The court is normally full of people and yet no contribution from anyone else was permitted before the arbiter of the respected court. Paul had already defended himself before the Roman court. And no friend of him stood with him and he was forsaken to himself alone. We can imagine how difficult that was for Paul. He knew that his court appearance was coming and that it would probably mean the end of his life. That is the context in which we must read verses 17-18 as he looks back on the first defense and forward to the dangers in front of him. Jesus Christ our Lord stands with us in times of bad situations as a very personal and precious friend.
We should learn from the life Jesus Christ our Lord. Our Lord Jesus Christ was left to Himself alone during the time of risk. When the Roman soldiers were coming to arrest Him, there was not even one disciple of Jesus with Him. He was forsaken by the people who were well served by Him in the wilderness , who ate the blessed fish and bread, who were healed by His ministry. He went to the cross and asked His Father, “ Eli, Eli,Why did you forsake me?'' The hardships what we struggle with were in the life of Jesus and was persecuted. To be mistreated by others because of our Christianity and our ministry is not a strange thing in our life. Our great Lord Jesus had experienced and He taught us that the disciple is not above his master , nor the servant above his lord , it is enough fro the disciple that he be as his master and the servant as his lord. ( Mat.10:24). It is great blessing for all of us to be persecuted by others because of we are disciples of Jesus. We are not exempted from hardships , trials and oppositions but the Lord never forsakes us alone. We all may face rejection as we serve the gospel on this world. There are special experiences of defense in every life such us in ministry in the church, marriage, in old age and so forth. The more we defend our faith the more we mistreated by outsiders and even by the officers of the government. But we do not wonder in vain because the Lord Jesus stands beside us and He never leaves us alone. He faithfully will be with us.
II. God's faithfulness at the time of hardship. V.17-18
  1. For the purpose of the advancement of the gospel ( v.17). God does not work with us without purpose. He is the God of purpose and aim. He stands with us in the time of need and persecution so that His eternal purpose with us would be fulfilled. Paul is on trial for his life, in persecution and in hardship. He stood before the Roman tribunal perhaps before Nero himself. The place is jammed with the people who are spectators. No one is there but Paul, no one to come to his side, and he says “ The power of the Lord began to strengthen me for the purpose of proclaiming the full gospel.” To preach the gospel fully with the power of God in an hazardous environment is so admirable. God is so faithful when others prove faithless. He will not allow His purposes to fail. God's purpose entails the proclamation of the gospel through Paul. When Paul says that he was rescued so that the message might be fully proclaimed and all the gentiles might hear it, he certainly does not mean that he has preached to every gentile in the Roman world. The meaning is, rather, that his trial give him the opportunity to proclaim Christ in a major metropolitan area, indeed in the gentile capital, to a wide audience.7
    The most important work in of our life is preaching the good news of Jesus to our neighbors. Other tasks are very important but proclaiming the gospel is the most important. And God has stood by us to strengthen us to proclaim His word. I had been serving the Lord for 20 years in Ethiopia. There were 1040 Sundays within 20 years. Amazingly, I did not miss even a single Sunday morning service because of uncontrolled conditions such us sickness, lacking money , losing relatives, missing transportation or oppositions from foes. I did not have a car and there was big transportation problem in the city but I was not late for even a single Sunday service for 20 years because God strengthened me to perform His purpose by my life. I became sick many times but that did not make me leave behind the ministry of the gospel because the Lord Jesus stood by my side and strengthened me to serve His people with His purpose. I lost my mother and my father within nine months but that was no reason for me to leave behind my ministry because the Lord Jesus stood with me so that the gospel could be fully done by me. I was not able to resist especially the sorrow of the death of my mother, but at the day of her burial my brother asked me to preach the gospel at her burial ceremony and I did it because the Spirit of God filled my heart with comfort and great joy. The gospel message I preached was very usual and familiar but the condition I was in there made it so powerful. Paul goes with his testimony, “The Lord stood by me and gave me strength to proclaim the message fully.”
God also rescues us from every evil thing as we serve him. Paul tells us that he was secured from the mouth of lion. The idea of being rescued from the lion's mouth is a metaphor for escaping extreme danger. In this context, the sense is that Paul had temporarily avoided death so that his gospel ministry might continue. Paul knows that death awaits him, as verses 6 and 18 of this chapter indicate. But for now God has made it possible for him to carry on the work that He has called him to do , namely taking the good news of Christ to the gentiles.
    1. For the salvation of others. Paul was very conscious of being entrusted with the task of proclaiming the gospel to Gentiles. He had a deep desire for his people to reach them with the good news of Jesus Christ. Paul clearly knows that God brought him out from every difficulty of life so that he might advance the gospel,which was his calling. His preaching is not only behind the pulpit but he knew how to address people on the street, in the court and in market places. His desire here was for the gentiles, the emperor himself, and the great men who would never have heard Paul preach if he had not been brought before them. The situation was so convenient for him to preach to all of the gentiles around him. For this reason God delivered him out of the mouth of the lion. That might be Nero himself or some other judge. This opportunity gives him great pleasure and joy because he might have an opportunity of preaching the gospel to Nero and to the other judges. He gives glory to God rejoicing in the hope of the glory of God. The apostle Paul speaks here with the sense of satisfaction as he anticipates his death. He is certainly no sadist and does not relish what lies ahead. But he knows that his death is certain. In the light of that, he looks backward and forward with confidence. We have to be confident as we preach the gospel and in the time of hardship because the Lord Jesus stands by us and He delivers us from every evil. The puritans believed that the goal of the minister was to teach his people how to live and how to die.8 This passage teaches us how to live in a way that enables us to face even death with dignity and hope. We should confront hardships with confidence when we commit ourselves to the glory of God, the honor of Christ, and the furtherance of His kingdom. Whenever we face trials in our life and in our ministry, the Lord Jesus stands with us and,He will strengthen us, in a time of difficulty and danger, and His presence will more than compensate for the absence of friends. When the Lord preserves us from great and imminent danger, it is for eminent work and service. In any evil conditions, the Lord Jesus delivers us out of danger so that His work would be fulfilled by us . Glory to Him forever, Amen.
Bibliography
Barcley, William B. A study commentary on 1 and 2 Timothy. Darlington, England; Webster, N. Y.: Evangelical Press, 2005.
King, Guy Hope. To my son : an expositional study of II Timothy. London: Marshall, Morgan & Scott, 1944.
Knight, George W. The Pastoral Epistles : a commentary on the Greek text. Grand Rapids, Mich.; Carlisle, England: W.B. Eerdmans ; Paternoster Press, 1992.
MacArthur, John. 2 Timothy. Chicago, Ill.: Moody Press, 1995.



1John MacArthur, 2 Timothy (Chicago, Ill.: Moody Press, 1995), x.
2George W Knight, The Pastoral Epistles : a commentary on the Greek text (Grand Rapids, Mich.; Carlisle, England: W.B. Eerdmans ; Paternoster Press, 1992), 30.
3Guy Hope King, To my son : an expositional study of II Timothy (London: Marshall, Morgan & Scott, 1944), 126.
4William B Barcley, A study commentary on 1 and 2 Timothy (Darlington, England; Webster, N. Y.: Evangelical Press, 2005), 196.
5King, To my son, 133.
6Barcley, A study commentary on 1 and 2 Timothy, 296.
7Ibid., 300.

8Ibid., 292.

ምድራችሁን እፈውሳለሁ ( ክፍል ሁለት)


ከፓስተር ሳሙኤል ሾንጋ
ባለፈው እግዚአብሔር አምላክ ምድራችንን እንደባረካትና ምድሪቱም እግዚአብሔር የሰጣትን በረከት በአግባቡ መጠቀም እንድትችል ከጌ ዘንድ ፈውስ እንደሚያስፈልጋት ብዙ ተነጋገረንበታል፡፡ አሁን ደግሞ ምድራችን ፈውስን እንድታገኝ ልናደርግ የሚገባንን መሠረታዊ ነገሮች በዚህኛው የጽሑፍ ክፍል እንመለከታለን፡፡ ከዚያ በፊት ግን ሁለት የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎችን እናነባቸው ዘንድ እጋብዛችኋለሁ(2ኛ ነገሥት 2 19- 22 እና 2 ዜና 711-14 )  
ቃሉ እንዲህ ይላል፡
የከተማይቱም ሰዎች ኤልሳዕን ፡- እነሆ ጌታችን እንደምታይ የዚህች ከተማ ኑሮ መልካም ነው ፣ውሃው ክፉ ነው፣ ምድሪቱም ፍሬዋን ትጨነግፋለች አሉት፡፡ እርሱም፡- አዲስ ማሰሮ አምጡልኝ ጨውም ጭምሩበት አለ፣ ያንን አመጡለት፡፡ ውሃውም ወዳለበት ምንጭ ወጥቶ ጨው ጣለበትና ፡ እግዚአብሔር እዲህ ይላል፡- ይህንን ውሃ ፈውሼዋለሁ፣ ከዚህም በኃላ ሞትጭንገፋ አይሆንበትም አለ፡፡ ኤልሳም እንደተናገረው ውሃው እስከ ዛሬ ድረስ ተፈውሶአል፡፡ 2 ነገ.219-22
ሰለሞንም የእግዚአብሔርን ቤትና የንጉሡን ቤት ረሰ፣ በእግዚአብሔር ቤትና በራሱ ቤት ይሠራው ዘንድ በልቡ ሰበውን ሁሉ አከናወነ፡፡ እግዚአብሔርም ለሰለሞን በሌሊት ተገልጦ እንዲህ አለው፡- ጸሎትህን ሰምታለሁ፣ይህንንም ሥፍራ ለራሴ ለመሥዋእት ቤት መርጫለሁ፡፡ ዝናብ እዳይወርድ ሰማያቱን ዘጋ፣ወይም ምድሪቱን የበላ ዘንድ አንበጣን ባዝዘው፣ወይም በሕዝብ ላይ ቸነፈር ብሰድድ ፣ በስሜ የተጠሩት ሕዝቤ ሰውነታቸውን አዋርደው ቢፀልዩ ፣ ፊቴን ቢፈልጉ፣ከክፉ መንገዳቸው ቢመለሱ ፣ በሰማይ ሆኜ እሰማለሁ፣ ኃጢአታቸው ይቅር እላለሁ፣ ምድራቸውንም እፈውሳለሁ፡፡ 2 ዜና 714-
እነዚህን ሁለት መለኮታዊ ፈውስ የሚያሳዩ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎችን ይዘን እግዚአብሔር አምላክ እንዴት አድርጎ ምድርን እንደሚፈውስና እኛም እንደ አማኞች ልናደርገው የሚገቡ ቁልፍ አሳቦችን ከዚህ አንማራለን፡፡ እግዚአብሔር አምላክ ለእኛ የሚሰጠን የሥጋ ፈውስ ብቻ ሳይሆን የምድርንም ፈውስ ጭምር ነው፡፡ እርሱ በመለኮታዊ ሥልጣኑ ምድርን ይፈውሳል፣ አየርን ይፈውሳል፣ ውሃን ይፈውሳል፣ የሰውን ሥጋ ይፈውሳል፣ ሁሉም ፈውስ በእርሱ እጅ ነው፡፡ ነቢዩ ኤልሳዕ ባገለገለበት ጊዜ የኢያሪኮ ከተማ ለኑሮ እጅግ የምትመች እንደሆነች ነዋሪዎቿ ይመሰክሩ ነበር፡፡ ሁሉም ነገር መልካምና የተሻለ ቢሆንም ከውሃው ጨዋማነት የተነሳ የምድሪቱ ፍሬ መጨንገፉ ደግሞ መልካሙን ነገር ሁሉ አበላሸ፡፡ ፈሬዋ ይጨነግፋል ሲባል ምን ማለት ነው፡፡ የተዘራው ይበቅላል ግን ካበበ በኋላ ይረግፋል ፣ ፍሬን ሊበሉ ሲሉ ይጠወልጋል፤ ሕዝቡ የሮማኑን፣ የወይራውን፣ የወይኑን እንዲሁም የሌሎችንም ፍሬ ለመብላት ናፍቆ ባለበት ወቅት እየደረሰ ያለው ፍሬ ይጠወልግና ውጤት አልባ ይሆንባቸዋል ማለት ነው፡፡ መጨንገፍ ማለት ደግሞ የተፀነሰው ሳይወለድ ሞተ ማለት ነው፡፡ ይህ እንግዲህ በሕዝብ ላይ የወደቀ እጅግ በጣም አስቸጋሪ ሆነ ከፍተኛ ፈተና ነው፡፡ የዚህ መፍትሔ ያለው በእግዚአብሔር እጅ እንጂ በሰው ዘንድ አይደለም፡፡ የሰለጠኑ ታላላቅ መንግሥታት ለዚህ መፍትሔ ሊያመጡ አይችሉም፡፡ ጭንገፋን ከምድር ላይ ሊያስወግድ የሚችል የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ብቻ ነው፡፡
2ኛ ዜና 711-14 ለውን ክፍ ስንመለከት እግዚአብሔር ምድርን ለመፈወስ ያስቀመጣቸው ቅድመ ሁኔታዎች አሉ፡፡ እንግዲህ እግዚአብር በቀጥታ ምንም ቅደመ ሁኔታ ሳይፈልግ የሚያደርጋቸው የእርሱ ሥራዎች ቢኖሩም አንድ ነገር ለማድረግ የሕዝቡን ወደ እርሱ የመመለስ ሁኔታና ከእርሱ ጋር መጣበቅን የሚፈልግባቸው ብዙ መንገዶች መኖራቸው ግልጽ ነው፡፡ እርሱ እኛን ተደግፎ የሚሠራ አምላክ አይደለም፡፡ ለብቻው የወደደውን መሥራት ይችላል፡፡ አሁን ግን ታመመቺውን ምድር ለመፈወስ የሕዝቡን ሁኔታ ለማየት ፈለገ፡፡ ካነበብነው ክፍል የሚከተሉትን ነጥቦች እንመልከት
1. በምድር ላይ ደዌ አለ(ምድር ታማለች)፡፡
ይህ ደዌ የሰው አካል የታመምበት ሳይሆን ምድር የምትታመምበት ነው፡፡ ምድር በብዙ መንገድ ትታመማለች፡፡ ከመታመሟ የተነሳ ፍሬ ይጨነግፋል በውስጧ ለሚነኖረው ተንቀሳቃሽ ሁሉ የሚሆን ፍሬ ከማፍራት ጋር እሾኽና ሜኬላ ታበቅላለች፡፡ እግዚአብሔር እፈውሳታለሁ የሚለው መታመሟን ስለ አየ ነው፡፡ የእግዚአብርን ቃል በዘፍጥረት 69-12 ባለው ክፍል ምድር መበላሸቷን ይገራል፡፡ ይህ ማለት እንግዲህ ቀደም ሲል መልካም የነበረች በኋላ ግን መልኳን ያጣች ሆነች ማለት ነው፡፡ ይህቺ ምድር በአንድ ወቅት እግዚአብሔር ሲያያት መልካምና ውብ ነበረች፡፡ እግዚአብሔር በፈጠራቸው ጊዜ ሰማይና ምድር በፊቱ ያማሩ ነበሩ(ዘፍ. 14101218212531)፡፡ በዘፍጥረት ምዕራፍ ስድስት ላይ ስናነብ  እግዚአብሔር ምድርን እንደ ገና ሲያያት እንደ ቀድሞው በፊቱ መልካም ሆና አላገኛትም፡፡በምዕራፍ አንድ እንደምናየውና መልካምም ሆና እንደተገኘችበት ሁኔታ አልቀጠለችም፡፡ ቃሉ እንደሚናገር እግዚአብሔር ምድርን አየ፣እነሆ ተበላሸች ይላል፡፡ ሰማይንና ምድርን ፣ በውስጣቸው ያለውንም ሁላ በራሱ እቅድ የሠራው እግዚአብሔር የምድርቱን መበላሸት በሚይበት ወቅት ምን ያህል እንዳዘነ ለመገመት ያስቸገራል፡፡ ምድር ለምን ተበላሸች ለሚለው ጥያቄ መልሱ ሰው መንገዱን በምድር ላይ ስላበላሸ ነው፡፡ እግዚአብሔር በራሱ መልክና አምሳል የፈጠረው ሰው ላይ አኗኗሩን ፣ ሕይወቱንና፣ ምግባሩን ስላበላሸ ነው፡፡ ከዚህ የተነሳ ምድር ተበላች፡፡ ቃሉ እንዲህ ይላል፣ ምድር በእግዚአብሔር ፊት ተበላሸች፣ምድር ግፍን ተሞላች፣እግዚአብሔርም ምድርን አየ፣ እነሆ ተበላሸች፣ ሥጋን የለበሰ ሁሉ በምድር ላይ መንገዱን አበላሽቶ ነበረና፡፡ 

ቅዱሳን ሁላችን እስቲ ቆም እንበልና አንድ ነገር እናስብ፡፡ እግዚአብር ሰውን ሲፈጥር እኮ ከሰው አንድ የጠበቀው ነገር ነበር፡፡ ያውም ምድርን እንዲያበጃትና እንዲጠብቃት ነው፡፡  አምላክ ለሰው ይህቺን ምድር የመንከባከብ፣ ዋስትና የመስጠት፣ መልኳም እንዳይበላሽ የመጠበቅ ኃላፊነት ሰጥቶት ነበር፡፡ ይህ ለሰው ከእግዚአብሔር የተሰጠ ትልቅ ኃላፊነት ነው፣ አደራም ጭምር ነው፡፡ ይህንን ኃላፊነት ከእግዚአብሔር የተቀበለው ሰው ግን ምድርን ከሚያበጃት ይልቅ አበላሽቶ ተገኘ፡፡ ለምን ቢባል ሰው ራሱ ስለ ተባላሸና መንገዱን ስላበላሸ ምድርንም ማበላሸት እንጂ ማሳመርና ማበጀት አልቻለምና አበላሻት፡፡
ዛሬ ምድር ብቻ አይደለችም የተበላሸቺው፣ ይልቁንም በምድር ላይ ጨውና ብርሃን እንድትሆን እግዚአብሔር ያስቀመጣት ቤተ ክርስቲያንም  እየተበላሸች ናት፡፡ ይህንን ስል ብዙዎችን ሊስቆጣ እንደሚችል ሳልጠራጠር ነው፡፡ ቤተ ክርስቲያን እየተበላሸት ናት ሲባል ሕንጻዋ አርጅቷል ማለታችን እንዳይደለ በጣም ግልጽ ነው፡፡ የቤተ ክርስቲያን ቅድስና፣ የአምልኮ ሥርዓት፣ የምዕመናን መንፈሳዊ ሕይወት፣ በአማኞች መካካል ያለው የእርስ በርስ አንድነትና ፍቅር፣ ክርስትያናዊ ጋብቻና የቤተሰብ ሕይወት፣ ሁሉ መጽፍ ቅዱሳዊ መልኩን እስክለቅ ድረስ መበላሸቱን ሊክድ የሚችል ማን ነው? ቤቱን እንዲያገለግሉ እግዚአብሔር ከሾማቸው እረኞች አንዳንዶቹ አካሄዳቸውን ስላበላሹ ምእመናንም የእነርሱን መንገድ ተከተሉ፣ ቤቱ እየተበላሸ ሄደ፡፡ ፊቺን የሚቃወም ጠፋ፡፡ ይባስ ብሎ ፈት ዘማሪያንና መጋቢያን፣ ፈት የሆኑ ሐዋሪያት ተብየዎችም አሉን፡፡ መቼም ቢሆን ትዳርን የፈታ ከእግዚአብሔር ቤት ይውጣና ይጥፋ የሚል ትምህርት የለም፡፡ ማንም በኃጢአቱ  ቢናዘዝና ወደ እግዚአብሔር ቢመለስ ይቅርታን ያገኛል፡፡ አገልጋይነትና መሪነት ግን ምሳሌነትን የሚጠይቅ ስለሆነ በተቻለ መጠን ራሳቸውን በቅድስና የጠበቁ  መሀሆነን ይጠበቅባቸዋል፡፡ እግዚአብሔር ሰውን ሁሉ ፣ ከነገድ፣ ከቋንቋ ከዘር ዋጅቶ የአባቱ መንግሥት ካህናት እንዳደረገ ለመስበክ በተጠራች ቤተ ክርስቲያን ዘረኝትና ጎሰኝነት ንግሶባታል፡፡ ይህቺን ቤተ ክርስቲን ያበላሻት ማነው? ሰይጣን ይሆንን? ምናልባትም እርሱ ነው ይባል ይሆናል፡፡ ግን ሰይጣን ብቻ አይደለም ፣ መሪዎች ካልናቸው መካከል ብዙዎቹ ለዚህ ተጠያቂዎች ናቸው፡፡ ከዚህ የተነሳ በምድር ላይ ፈውስ ንድታመጣ የምትጠበቅ ቤተ ክርስቲያን ራሷ በዓለም ገመድ ተጠላልፋ እየወደቀች ናት፡፡ ሰው ራሱ ተበላሽቶ ምድርንም እንዳበላሻት ቤተ ክርሰቲያንም ራሷ ስለ ተላሸች ለተበላሸው ዓለም ፈውስን ልመጣታ አልቻለችም፡፡ እባካችሁ ወገኖች ሆይ እግዚአብሔር እየሠራ አይደለም ? ነፍሳት እየዳኑ አይደለም ወይ?፣ተአምራት እየሆነ አይደለም ሆይ? እኛም እኮ በኑሮአችን እየተባረክን ነው፣ ቤተክርስቲያናችን ምንም ችግር የለባትም አትበሉኝ፡፡ ጌታ ስለ ስሙ ሲል መዳን የሚገባቸውን እየጠራ ነው፡፡ በጨለማው ዓለም ያሉ ከኃጢአታቸው እንዲመለሱ ጌታ ጥቂት ሰዎችን እየተጠቀመባቸው ስለሆነ ነፍሳት እየዳኑ ናቸው፡፡ ይህ የሚገርም የመንፈስ ቅዱስ አሠራር ነው፡፡ እንደ እኛ ቢሆንማ ኖሮ የሰዎች ነጻ መውጣት በፍጹም ባልታሰበ ነበር፡፡ ሁላችንም እንደምናየውና ምስክር ልንሆን እንደምንችል በሺዎች የሚቆጠሩ ወደ ጌታ እየመጡ ነው፣ አስደናቂ ተአምራቶችም እየሆኑ ናቸው፡፡ ነፍሳት ዳኑ፣ ጌታም ተጠቀመብን ማለት እግዚአብሔር በእኛ በከብሮብናል ማለት ላይሆን ይችላል፡፡ እግዚአብሔር ሲከብርብንና ሲጠቀምብን ሁለት የተለያዩ ነገሮች ናቸው፡፡ ካልንስ ልዩ የእግዚአብሔር መለኮታዊ ጣልቃ ገብነት የሚያሻው ችግር አለብን እንጂ፡፡ ቤቱ የጸሎት ቤት ሆኖ ሳለ ነጋዴዎች የንግድ ማዕከል አደረጉት፣ የወንደቤዎች ዋሻ አስመሰሉት፡፡ ጌታ ይህንን ሲያይ ለጊዜው ጽዋው እስከሞላ ድረስ ይታገሥ እንደሆነ እንጂ ጅራፍ ማንሳቱ ይቀራል ብዬ አላስብም፡፡ የእግዚአብሔር ቤት የጸሎትና የአምልኮ ሥፍራ ብቻ ንጂ የንግድ ቤት አይደለም ነበር፣ ክርቶስ ቤተ ክርስቲያኑን የሠራው ለብዙዎች ማምለጫ፣ መጽናኛና ማምለኪያ ቦታ እንድትሆን እንጂ የነጋዴዎች ኃላፊነቱ የተወሰነ የግል ማሕበር እንድትሆን አልነበረም፡፡ ዛሬ ግን እኛ የጌታን ቤተ ክርስቲያን በራሳችንና በልጆቻችን ስም እየሰየምናት የባለቤትነቱን ሥፍራ እየወሰድን ነው፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ በግለሰቦች ስም የሚጠሩ ቤተክርስቲያናት በርካታዎች ናቸው፡፡ የሚኪ ቤተክርሰቲያን፣ የዳንኤል ቤተ ክርስቲያን፣ የዳዊት ቤተክርስቲያን፣ ወዘተ እየተባለ ነው፡፡ ይህ ሲባል የቤተ ክርስቲያኑ ባለቤቶች ደግሞ ሞቅ ይላቸዋል መሰለኝ እባካችሁ ቤተ ክርስቲያኑ የእኔ አይደለም የጌታ ነው፣ እኔ በጌታ ቤተ ክርስቲያን ላገለግል የተጠራሁ አገልጋይ ነኝ ፣ የቤተ ክርስቲያን ባለቤት ክርስቶስ ነው ፣ ዓይናችሁን ከእኔ ላይ አንሱና ክርስቶስን እዩ ያለ አንድም አልተሰማም፡፡ እኛ ፓተሮች ሰዎችን ለምን ወደ ክርስቶስ ማመልከት አቃተን? ብዬ ራሴን ጠየቅሁና ሁለት ነገሮች ትዝ አሉኝ፡፡ አንደኛው አሁን ሕዝባችን የሚያደርገው ዓይነት አጅብ ያጋጠመው አንድ አስደናቂ አገልጋይ ነበር፡፡ እርሱም መጥመቁ ዮሐንስ ይባላል፡፡ ይህ ሰው የብሉይ ኪዳን የመጨረሻ፣ የአዲስ ኪዳንም የመጀመሪያ ነቢይ ነበር፡፡ እርሱ አገልገሎቱን በጀመረ ጊዜ ብዙ ሰዎች ወደ እርሱ እየመጡ ስለ ማንነቱ ጠየቁት፡፡ አንተ ማን ነህ? መሲሁ ነህ?፣ ኤሊያስ ነህ?፣ ኤርምያስ ነህ?፣ ክርስቶስ ነህ ነቢዩ ነህ ወይ? እያሉ ጠየቁት፡፡ ዮሐንስ ግን ለሁሉም አይደለሁም የሚል መልስ ነበር የጣቸው፡፡ ሲያገለግሉ ሞቅ ያለ ጭብጨባ የሚያስደስታቸው የአሁኖቹ ፓስተሮችና ሐዋሪያት ክርሰቶስ ነህ መባል ይቅርና አገልግሎትህ እንደ ነቢዩ ኤልያስ ዓይነት ነው ቢባሉ እንዲያው ተኝተው የሚያድሩ እንኳ አይመስለኝም፡፡ መጥመቁ ዮሐንስ ግን ይህ ሁሉ ቢባልለትም እርሱ ሊልቅ እኔ ግን ላንስ ይገባኛል በማለት ወደ ክርስቶስ አመለከተ እንጂ በተደረገው አጅብ ተፈትኖ ለጌታው የሚገባውን ክብር ለራሱ አልወሰደም፡፡ መጋቢያንና ሐዋሪያት ራሳቸውን እላይ የሰቀሉት የመጥመቁ ዮሐንስ ዓይነት ልብ ስሌለላቸው ለመሆኑ ሥራቸው ምስክር ነው፡፡ እስቲ በጌታ ስም ልጠይቃችሁ! ለመሆኑ ሰባኪያን ከመስበካቸው በፊት ወደ መድረክ ሲወጡ በሕዝብ ጭብጨባ መታጀብን የለመዱት ለምንድነው? ሕዝቡ ሲያጨበጭብ ጭብጫውን በሞቀ ልብ ይቀበሉና ሃሌ ሉያ ያ ያ ያ….እያሉ ማንረቅ እንጂ ዝግ ባለ መንፈስ ወገኖቼ ሆይ ክብርና ጭብጨባ የሚገባው ሌላ አለ እርሱም የሠራዊት ጌታ እግዚአብሔር ነው፣ልጁም ኢየሱስ ክርስቶስ ነው መንፈስ ቅዱስም ነው ከእኔ ይልቅ እርሱ ሊከብርና ሊጨበጨብለት ይገባዋል ብለው ሕዝቡን የሚመክ ሐዋሪያ ፣ፓሮችና ዘማሪያን እነማን ናቸ? ከአሁን በኃላ ቢያደርጉልን ዕድለኞች ነን፡፡ እስከ አሁኑ ግን ሲጨበጨብላቸው እዚህ ደርሰዋል፣ ደርሰናል ልበል እንጂ እኔም ፓስተር ስለሆንኩኝ፡፡ ጉዳዩ እኔንም ይመለከተኛልና፡፡ ሌላው አሳቤ ምሳሌያዊ አገልለፅ ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ አንድ ብዙ ተወዳጅነት ያተረፈ ንጉሥ ነበር፡፡ በሌላ አገር የሚኖሩ ሕዝቦች ከአገሬው ሕዝብ ይልቅ በበለጠ ከማድነቃቸው የተነሳ አምላክ ነው አሉና ያመልኩት ጀመሩ፡፡ ይህን ጊዜ ሌሎች የንጉሡ ወዳጆች ወደ ንጉሡ መጥተው ንጉሥ ሆይ እነዚያ ሰዎች እኮ አምላካችን ነው እያሉህ ነው ለምን ይህንን ተው አትላቸውም? ብለው ጠየቁት ፡፡ የንጉሡ ሲመልስ ግን ሰው ለምን ተወደደ ይባላል ኤንዲዬ አለ፡፡ መቼም ንጉሥ ነውና ከዚያ በላይ ገፍቶ መናገር ሌላ ጣጣ ስለሚያስከትል ጉዳዩ በዛው ተደመደመ ይባላል፡፡ እንደዚሁም ሁሉ መጋቢዎቻችንና ሐዋሪያዎቻችን ለምን ይህንን ነገር መልክ አታስይዙትም ቢባሉ በእኛ ላይ የተገለጠውን ጸጋና የፈሰሰብንን ሞገስ አይተው ያደረጉት ነውና ጌታ ይክበርበት እንደሚሉ አይጠረጠርም፡፡ አሁን አሁን መደማመጥ ያልቻልንበት ያልንበት፣አንገት እያስደፋን ያለው የቤተ ክርስቲያናት መከፈት ነው፡፡ እገሌ ቤተ ክርስቲያን ከፈተ ማለት አንድ ድርጅት አቋቋመ የማለት ያህል ሆነ፡፡ በእርግጥም ደግሞ ግብር የማይከፈልበት ዳጎስ ያለ ገቢ የማግኛ መንገድ ቤተ ክርስቲያን መክፈት ነው፡፡ ስለዚህ የተጠራውም ያልተጠራውም አንድ አዳራሽ እንደ ምንም ይከራይና በየቦታው ፖስተር መለጠፍ በቂ ነው፡፡ በቤተ ክርስቲያን መክፈት እንጂ መትከል የሚለውን ደግሞ አይሞክሩትም ምክንያቱም የቤተ ክርስቲያን ተከላ የሚያስከፍለው ዋጋ ከፍ ያለ ነውና፡፡ ሌሎች የለፉበትን፣ አልቅሰውና አምጠው አስተምረው ደቀ መዝሙር ያደረጉትን በምንም ይሁን በምን አማልለው ወደ ራሳቸው መጥራትን ብቻ ይመርጣሉ፡፡ በዚህን ጊዜ የቤተ ክርስቲያን መንፈሰዊ ገጽታዋ ጠፍቶ የንግድ ተቋም እየመሰለች መጣች፡፡  ይሁን እንጂ ይህንን ሁሉ አልፎ ይፈውሰን ዘንድ የእርሱ ቅሬታዎች አሉን፡፡ በእርግጥ ከጌታ ጥሪ የተቀበሉና በእውነትና በጽድቅ የወንጌልን አደራ እየተወጡ ያሉ ብዙ አገልጋዮች አሉ፡፡ ታማኝ የጌታ ባሪያዎች ባሉበት ሐኬተኞችም ደግሞ እንደማይጠፉ የታመነ ቢሆንም ለጽድቅ የቆሙ የመከሩ ሠራተኞች ለመንግሥቱ መስፋፋት የሚጠቅም ሥራ የሚሠሩ እነርሱ ናቸው፡፡ ጌታም በእነርሱ ምክንያት ምድሪቱን ይፈውሳል፡፡ እግዚአብሔር ይህንን ምድር ይፈውስ ዘንድ አቅም ያለው አምላክ ነው፡፡ የእኛን ዝግጅት ግን ይፈልጋል፡፡

2. በምድር ላይ ፈውስ እንዲመጣ ቤተክርስቲያን ትፈለጋለች፡፡

እግዚአብሔር ለሕዝቡ ያለው ፍቅርና አክብሮት እንዴት ታላቅ ይቅርታውም እንዴት የላቀ ነው! ሕዝቡ የቱንም ያህል ቢበላሽ እርሱን ከማያምኑት ይልቅ ሕዝቡን የፈውስ መሣሪያ ማድረጉና አብሮ ለመሥራት መፈለጉ እጅግ የሚያስደንቅ ነው፡፡ እግዚአብሔር ምድር እንደ ተበላሸእንድትኖር አይፈልግም ቤቱም እንደቆሸሸና ጓዳው እንደተዝረከረከ እንዲቀጥል አይፈቅድም፡፡ ይልቁን ፈውስ ሊያመጣ ይሻል፡፡ ለዚህም መሣሪያው አድርጎ የሚጠቀምበት አሁንም ሕዝቡ ነው፡፡ ሕዝቡን እንደ መሣሪያ ተጠቅሞ ሪቱንና ቤቱን ካበት በሽታ ለማላቀቅ መፍቀዱ ለሕዝቡ ትልቅ ክብር ነው ፡፡ ጌታ በስሜ የተጠሩት ሕዝቤ የሚለው አሳብ እርሱ ለሕዝቡ የሚሰጠው ዋጋ እጅግ ከፍ ያለ መሆኑን የሚያሳይ ነው፡፡ የሕዝቡ ቅድስና ፣ፈርሀ እግዚአብሔር የተሞላበት ሕይወት ፣ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል የሚደረግ ጸሎት ፣ በምድሪቱ ላይ ፈውስን ያመጣል፡፡ የ 2ኛ ዜና 714 መልእክት የሕዝቤን ትክክለኛ ማንነት ተጠቅሜ ምድራችን እፈውሳለሁ የሚል ነው፡፡ ምድር ስትታመም በምድሩ ላይ የሚኖሩ ያመኑም ያላመኑም፣ እንስሳትና አራዊት ሁሉ ይጎዳሉ፡፡ ቢሆንም እግዚአብሔር ለምድሩ የሚሰጠው ፈውስ በዓለም ባሉ ኃያላን በኩል ሳይሆን በስሙ በተጠሩ ልጆቹ እጅ እንደሆነ ቃሉ ይነግረናል፡፡ ስለዚህ የቤተክርስቲያን ምዕመናንና አገልጋችዮች ከዚህ ቀጥሎ ያሉ ለፈውስ የሚሆኑ ቅድመ ሁኔታዎችን እንመልከት፡ የእግዚአብሔር ሕዝብ አምላካቸው እንደሚላቸው ሆነው ቢገኙ የእግዚአብሔር ቅጣት ከምድር ላይ እንዲከለከል ሊያደርጉት ይችላሉ፡፡
እግዚአብሔር ኃጢአኞችን ሲቀጣ ፣ ተፈጥሮን ያዛል፣ ከባድና የማይፈወስ በሽታ ይልካል፣ ሥጋ ለባሽንና እፅዋትን ሁሉ የሚያወድም ጨካኝ አራዊትን ይልካል፣ ወይም ደግሞ ጨካኝ ነገሥታትን ያስነሳል ወዘተ፡፡ በ2ኛ ዜና 711-14 የምናየው ይህንን ነው፡፡ በክፍሉ ከማንም ዘንድ ፈውስ የማይገኝባቸው የእግዚአብሔር ቅጣቶች ተጠቅሰዋል፡፡ ለምሳሌ
ተፈጥሮን ማዛባት፡
ዝና እንዳይወርድ ሰማትን ብዘጋ ሲል እንመለከታለን፡፡ ዝናብ ማጣት ለምድር ትልቅ ትዳሮት ነው፡፡ የዝናብ እጦት ሚሊዮኖችን ሕይወት ለሞት ሊዳርግ የሚችል ከባድ የእግዚአብሔር ቅጣ ነው፡፡ ሰማይን በመዝጋት ዝናብ የመከልከል አሊያም ሰማይን በመክፈት ዝናብን በመስጠት ምድርን ማረስረስ፣ ታበቅልና ታፈራም ዘንድ የማድረግ ሙሉ ስልጣን ያለው እግዚአብሔር ብቻ ነው፡፡ ሰማይ ቢዘጋ እንኳ ከእግዚአብሔር ዘንድ መፍትሔ አለ፡፡ 
ሥጋ የለበሰ ሁሉ መንገዱን በእግዚአብሔር ፊት ስላበላሸ እግዚአብሔር አዘነ፡፡ ሰውንም በኃጢአቱ ምክንያት ቀጣ፡፡ ሥጋ ለባሹንም ከምድር ላይ ለማጥፋት ተፈጥሮን አዛባ፣ ያውም ሰውን ጨምሮ ሌላውን ፍጥረት ሁሉ የሚያጠፋ ውሃ በመልቀቅ ነበር፡፡ ቀላያት ተነደሉ፣ 150 ቀን ያለ ማቋረጥ ከሰማይ ዝናብ ወረደ፣ በምድር ላይ ያለው ተንቀሳቃሽ ሁሉ በውሃው ምክንያት ጠፋ(ዘፍጥ.7)፡፡ እግዚአብሔር እንዴት ታላቅ እንደ ሆነ እናስብ፡፤ ኢያሱ ከነገሥታት ጋራ በተዋጋ ጊዜ እግዚአብሔር ስለ እሥራኤል ሕዝብ ተዋግቶ እንደ ነበርና እሥራኤልም እንዳሸነፈ እናነባለን፡፡ እግዚአብሔር ለሕዝቡ የተዋጋው የበረዶ ድንጋይ በጠላት ወገን ላይ በማዝነብ ነው፡፡ ይህም ተፈጥሮን እንዳዛባ ያሳየናል( ኢያሱ 101-11)፡፡ እግዚአብሔር የተፈጥሮ ሁኔታ በእጁ ያዘ አምላክ ስለሆነ ተፈጥሮን ለሰው ልጆች ጥቅም መኖ ይሰጣል፣ ሊቀጣም ሲፈልግ የተፈጥሮን ሥርዓት ያዛባዋል፡፡ ሁሉ ከእርሱ ሥልጣን ሥር በመሆኑ የወደደውን በወደደው ሰዓት ሊፈጽም የሚችል አምላክ ነው፡፡
ጨካኝ አውሬዎችን መላክ፡፡
ምድሪቱን ይበላ ዘንድ አንበጣን ባዝዘው የሚለው ቃል ይህንን ያመለክተናል፡፡ እግዚአብሔር ከተቆጣና ሊቀጣም ከተነሳ ከቅማል እስከ እባብ፣ ከአንበጣ እስከ ድብ ድረስ የእርሱ አልጋዮች መሆን ይጀምራሉ፡፡ አምላክ ፈርዖንን ከቀጣባቸው መንዶች አንዱ ቅማልና ጓጉንቸር መላክ ነበር፡፡ የእሥራኤል ሕዝብ በምድረ በዳ በበደሉት ጊዜ እባብን በመላክ ቀጣቸው፡፡ ነቢዩ ኤልሳን የሰደቡት ልጆች የተሰበሩት በድብ ነው፡፡ ይህ ማለት እንግዲህ ተፈጥሮና አራዊት እግዚአብሔር ሲቆጣ የመቅጫ በትሮቹ ይሆናሉ ማለት አይለምን? እግዚአብሔር የተቆጣው ንጉሥ በቅማል ሲሸነፍ አምላኩን የታመነ ሚስኪን ስደተኛ በእንበሶች ጉድጓድ የሰላም እንቅልፍ ተኝቶ ያድራል፡፡ ልዩነቱ ያለው ለእግዚአብሔር በመኖርና ባለመኖር መካከል ባለው ማንነት ነው፡፡
በሽታን መላክ ነው፡፡
በሕዝቤ ላይ ቸነፈር፣ ረሀብ ብሰድድ የሚለው አሳብ ደግሞ በሽታን ወይም ወረሪሽን የሚያሳይ ነው፡፡ ፈውስ የሌላቸው በሽታዎች በምድር ላይ ቢከሰቱ መድኃኒት ያለው በእግዚአብሔር ሕዝብ ዘንድ እንደሆነ ጌታ ነግሮናል፡፡ እነዚህ ሁሉ ከሰው አቅምና ችሎታ በላይ የሆኑ ነገሮች ናቸው፡፡ እግዚአብሔር ግን ከዚህ ሁሉ የበላይና የመፍትሔ አምላክ ነው፡፡
የምድሪቱ ፈውስ እንዲፋጠን በእግዚአብሔር ስም የተጠሩ ሕዝቦች የማያወላዳ ሚና መጫወት እንደሚኖርባቸው የንባብ ክፍላችን ያሳስበናል፡፡ እግዚአብሔር ተመለሱ የሚለው አሁንም ቢሆን የራሱን ሕዝብ እንጂ እርሱን የማያውቁትን አሬማውያንን አይደለም፡፡ እንዲህስ ከሆነ የእግዚአብሔር ሕዝብ ምን ያድርግ? ቀጥሎ ከእግዚአብሔር ዘንድ የቀረቡልንን ጥሪዎች እንመልከት፡፡ እግዚአብሔርን የምናመልክ ሰዎች በእግዚአብሔር ስም የተጠራን መሆናችንን እንንዘብ፡፡ ታዲያ ልናደርግ የተገባን ምንድነው?
1. የንስሐ ጸሎት ማድረግ ፡
በስሜ የተጠሩት ሕዝቤ ሰውነታቸውን አዋርደው ቢጸልዩ የሚለው አንዱ መሥፈርት ነው፡፡ ይህ እጅግ መሠረታዊ ጥሪ ነው፡፡ በብሔራዊ ደረጃ ከመሪው እስከ ምዕመናን ያለ ምንም ልዩነት በንስሐ በእግዚአብሔር ፊት መውደቅ ሰውን ከእግዚአብሔር ዘንድ የሚገኘውን ፈውስ እንዲቀበል ያደርገዋል፡፡ ጸሎት መጸለይ አንድ ነገር ሆኖ፣ እግዚአብሔር ግን በፊቱ ራሳችንን አዋርደን እንድንጸልይ ይሻል፡፡ መከራና ችግር በነገሠበት ምድርና ትውልድ ሁሉ በሚጎሳቆልበት ዘመን እውነተኛ መፍትሔ እንድናመጣ በፍጹም መዋረድ ወደ እግዚአብሔር ፊት መቅረብ ይገባናል፡፡ እግዚአብሔር ልቀጣችሁ ነው ብሎ ነቢያትን የላከባቸው ሕዝቦች ከንጉሳቸው ጀምሮ እስከ ተራው ሕዝብ ድረስ ማቅ ለብሰው፣ በአንዳንድ ጊዜ በራሳቸውም ላይ አመድ ነስንሰው፣ ከምግብና ከውሃ ተለይተው የእግዚአብሔርን ፊት መፈለግ ሲጀምሩ እግዚአብሔርም ሊያደርግ ካለው ጥፋት ይመለሳል ማለት ነው፡፡ ለዚህ በትንቢተ ዮናስ 31-10 ናየው የነነዌ ሕዝብ ሕይወት ጥሩ ምሳሌ ነው፡፡ እንደዚህ አይነት መንፈስ ቢኖርብን የእግዚአብሔር ፈውስ ይፈጥናል ማለት ነው፡፡ ዛሬ ያጣነው ግን ይህንን ነው፡፡ ቤተ ክርስቲያን የጸሎት ቤት ናት፡፡ የምንጸልየው ጸሎት ምን ያህል ራሳችንን በማዋረድ የሚደረግ ነው ብለን መጠየቅ ይኖርብናል፡፡ ዛሬ መተላለፍ እንጂ መጸጸት፣ ድፍረት እንጂ ፈርሃ እግዚአብር የጠፋበት ሁኔታ ይታያል፡፡ ቅርብ ጊዜ አንድ አሳፋሪና አሳዛኝ ነገር ታዝበን ነበር፡፡ በኢትዮጵያ ውስጥ የመጋቢያንና የሐዋሪያትን ሹመት በተመለከተ መላው የጠፋበት ግርግር እንደ ነበር የቅርብ ጊዜ ትውስታ ነው፡፡ ሐዋሪያ እንሾማለን ብለው የተነሱ ታላላቅ የተባሉ መሪዎች ትልቁን የእግዚአብሔርን ሕግ ሲጥሱና የእግዚአብሔርን ክቡር ስም ለሰው ሲሰጡ ተስተውለዋል፡፡ መቼም ቢሆን ከዚህ የሚበልጥ ስህተት የለም፡፡ ሰውን ከእግዚአብሔር ጋር እኩል ከማድረግ የበለጠ ሰይጣናዊ ትምህርትና አሠራር የለም፡፡ ፍጡር የሆነውን ሰውን እንደ እግዚአብሔር ለማድረግ ከመሞከር የበለጠ ክህደት የለም፡፡ ከመጀመሪያውም ቢሆን ሰይጣን ሰውን ያሳተው በዚህ መንገድ ነው( ከዛፉ ፍሬ ብትበሉ እንደ እግዚአብሔር ትሆናለችሁ) በማለት ሔዋንን አሳታት፡፡ የሐዋሪያት ሹመት እንሰጣለን ብለው ከባህር ማዶ ወደ ኢትዮጵያ የሄዱ ታላላቆቻችን ያደረጉት ይህን የሚመስል ትርጉም የሌለው ርካሽ ነገር ነው፡፡ ይህንን ያየ ሁሉ በቃልም በጽሑፍም ተሳስታችኋል ብላቸውም ራሳቸውን ዝቅ የማድረግና የመመለስ  ልብ አላየንባቸውም፡፡ አንዳንዴ መጠኑን ያለፈና ከልኩ የዘለለ ሙቀት ሲሰማቸው ቀድመው የሚሳሳቱት ትላልቅ የተባሉ ሰዎች ናቸው፡፡ በተለይም ሰዎች የሚያደናንቃቸው መሪዎች እነርሱ ያሉት ነገር ሁሉ እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ቃል እንደሆነ ይሰማቸዋል፡፡ እነዚህ ሰዎች በጊዜው ሞቅ ስላላቸው የሠሩት ስህተት ነው እንዳንል ሙቀቱ ሲበርድላቸውና ወደ አእምሮአቸውም ሲመለሱ በጌታ ፊት ንሰሐ እንግባ፣ ሕዝባችንንም ይቅርታ እንጠይቅ አላሉም፡፡ አንተ መልከፀዴቅ ነህ ያሉትም ሰው በአደባባይ ሌባ ነው ተለ፡፡ ዘራፊ ነው አመንዝራ ነው ተባለ፡፡ መልኬፀደቅ ነህ ብለው ሲያሞካሹት የነበሩ ሌባ አይደለም መልኬጸዴቅ ነው፤ አመንዝራ አይደለም ሐዋሪያ ነው ለማለት ሳይችሉ ቀርተው ከነጭራሹ የውሃ ሽታ ሆኑ፡፡ ይህ ነው እንግዲህ ወደ አደባባይ ይዘን እየወጣን ያለነው አሳፋሪና አስነዋሪ ገጽታችን፡፡ ወደ ኢትዮጵያ ሲሄዱ ለንስሐ ወደ ስታዲየም እንሰብሰብ ይሉናል፡፡ እነርሱ ግን የንስሐ ልብም ሕይወትም የላቸውም፡፡ ታረቁ ይሉናል እንጂ በአሜሪካን አገር የመከፋፈልና የእርስ በርስ መሰደድ ምክንያቶችና ምሳሌዎች እነዚህዎቹ የኢትዮጵያን ቅን ሕዝብ ካልታረቃችሁ እያሉ ከቤቱ እያወጡ በአደባባይ የሚያሰጡ ሰዎች ናቸው፡፡ የኢትየጵያ ኮሚኒቲ በሚበዛባቸው የአሜሪካን ከተሞች የሚያለግሉ ፓስተሮች እርስ በርሳቸው የሚያደርጉት ጦርነት እንዴት እንደሚዘገንን ለመግለጽ ያስቸግራል፡፡ በተለይም በዋሽንግተን ዲሲና በቨርጂኒያ አካባቢ ያሉ ኢትዮጵያውያን መጋቢዎች ምዕመናንን በመነጣጠቅ ምክንያት የሚያሳዩት ጥላቻና መቃቃር አሳፋሪና አንገት የሚያስደፋ ነው፡፡ ለክፋቱ ደግሞ ጌታ ጠራኝ የሚል ሁሉ ወንጌል ለመስበክ ሳይሆን ቤተ ክርስቲያንን ለመክፍት የሚሄደው ወደ እነዚህ ከተሞች ነው፡፡ እውነቱ ተገልብጦ የተጠራሁት ወንጌል ለመስበክ ነው መባሉ ቀርቶ እዚህ የመጣሁት ቤተ ክርስቲያን ለመክፈት ነው ሆነ፡፡ ትንቢት ሲነገር ወዲያና ወዲህ ሊል የሚችል በርካታ ኢትዮጵያዊ በብዛት ያለው እዚያ አካባቢ ነውና፡፡ ወንጌል መስበክ የመጀመሪያ ዓላማ ሆኖ ቤተ ክርስቲያንን መክፈት ሳይሆን መትከልም ቢሆን ተከታይ ነገር መሆን ነበረበት፡፡ አሁን ግን ወንጌልን መስበክ ቤተ ክርስቲያንን መክፈት እየተከተለ ነው፡፡ ቤተ ክርስቲያን የሚከፈተው ደግሞ በምንም ይሁን በምን ከጎረቤት ቤተ ክርስቲያን ምዕመናንን በማፍለስ እንጂ ሌላ መንገድ የለውም፡፡ ይህ ደግሞ የመጋቢዎችን ጥቅም እየነካ ስለሆነ ጦርነቱ እየተባባሰ ነው፡፡ ዛሬ የንስሐና የእርቅ ሐዋሪያ ነኝ እያሉ ወደ ኢትዮጵያ ሲሄዱ ብቻ የንስሐና  የእርቅ ነገር የሚታያቸውን መሪዎቻችንን በጌታ ፍቅር ራሴን ዝቅ በማድረግ አንድ ነገር ለምናቸው እፈልጋለሁ፡፡ ያውም በአጠገባቸው ሆነው አንዳቸው በሌላው ጦር የሚመዝዙትን በአሜሪካን ያሉ ኢትዮጵያውያን መጋቢዎችን እንዲያስታርቁ ነው፡፡ እርሳቸውም ከሌሎች ጋር እንዲታረቁ ፣ በአንድነት መንፈስ እንዲያምኑ ነው፡፡ እኔ ብቻ ሳይሆን በኢትዮጵያ ያሉ የወንጌላውያን አብያተ ክርስትያናት የሚያገለግሉ መሪዎችም ይህንን ጥሪ እንዲያሰሙአቸው እለምናለሁ፡፡ ምናልባት እኩያዎቻቸውን ይሰሙ ይሆናልና፡፡ የመጣ ሁሉ ወደ ፈለገው እንዲጎትት ሕዝቡን አሳልፈው ከመስጠት በፊት እንግዳውን ሰው አንተ እንዴት ነህ?፣ የምትለውንስ ራስህ ኖረህበታል ወይ ማለት ይኖርባችኋል ብዬ እጠይቃቸዋለሁ ፡፡ ከውጭ የሚመጡ ሰዎች የሚያቀርቡላቸውን ገንዘብ ሳይሆን እውነቱ የቱጋ እንዳለ መፈተሽ ይገባቸዋል፡፡ በአሜሪካን አገር ያለንን መጋቢዎች ብቻ ሳይሆን በኢትዮጵያም ያሉ ሁሉ በእውነተኛ ንስሐ ወደ እግዚአብሔር ፊት መቅረብ ይኖርባቸዋል፡፡ ጌታ እግዚአብሔር በእኛ ምን ያል ተደስቶብናል? መጠኑን እየጨመረ የመጣውን የአማኞችን ፊቺ ስናይ ልባችን ምን ይሰማዋል? ምንዝርና ፣ ዘረኝነት፣ ወገንተኝነት እያየለ መሄዱን ስናይ ምን ይሰማናል? በእርግጥ እንነጋገር ካልን አሁን የሚከፈቱ ቤተ እምነቶች ምን ለውጥ አመ? በእውነት የምንከፍታቸው ቤተ ክርስቲያና በትክክለኛ የወንጌል ራዕይ ተመስርቶ ነው? የሐሰትን ትምህርት በእግዚአብሔር ቃል የተቃወሙ ነቢያትና ሐዋሪያ እነማን ናቸው? እንዲያውም ነቢያት ተብዮችን  እየጋዝን ሕዝቡ ለስህተት እንዲጋለጥ ያደረግነው እኛ ፓስተሮች አይደለምን? በቤተ ክርስቲያናትን የገነጣጠልነው እኛ መጋቢያን እንጂ ምዕመናን አይደሉም፡፡ ይህንን ስል ራሴን ከዚህ ነጻ አድርጌ ሳይሆን ሁላችንም ስህተት ሠርተናል እያልኩ ነው፡፡
እስቲ ንገሩኝ፣ የእግዚአብሔር ቅድስና ከማስከበር አንጻር ትንቢት የተናገረ ብሔራዊ ነቢይ ማን ነው? ነቢይ አገሌና እገሊት የሚባሉ ብዙ ቢኖሩንም የአብዛኛዎቹ ነቢይነት ብሔራዊ አይደለም፡፡ እንዲያው የሚበዙት የሀብታም ነጋዴዎች አሽከሮች ናቸው፡፡ ነጋዴዎቹን የሚያስደስት እንጂ በጽድቅ እንዲኖሩ የሚያስችል ትንቢት ቢናገሩ የተገጠመላቸው ጉሉኮስ እንዳይነቀልባቸው ስለ ፈሩ መልካም መልካሙን ብቻ መረርጠወው በጥንቃቄ ይተነብያሉ፡፡ በየመድረኩ ድምጻቸው ከፍ ብሎ የሚሰማው አብዛኛዎቹ እንደነዚህ ዓይነቶች ከመሆናቸው የተነሳ የወንጌል ትርጉም እየጠፋ ነው፡፡ ስለዚህ ሁሉ ንስሐ መግባት የኢትዮጵያና የኢትዮጵያውያን ድርሻ ነው፡፡ ራሳችንን በማዋረድ ፣ በእምባና በልብ ስብራት ወደ እግዚአብሔር እንመለስ፡፡
እስከ አሁን ድረስ በየቦታው ጸሎት እየተደረገ ነው፡፡ ብዙ ወገኖቻችን በየጓዳቸው እያማጡ እንደሆነ እናውቃለን፡፡ በርካታ ማላጆች በቅዱስ እግዚአብሔር ፊት እየቃተቱ ናቸው፡፡ ይህ እጅግ በጣም የሚያስደስትና ተስፋንም የሚያሳየን ነው፡፡ ስለ እነዚህም ጌታን እናመሰግናለን፡፡ በተጨማሪም መላ ምዕመናንን ወደ ስታዲየም ጠርተን የንስሐ ጸሎት አድርገናል የሚሉ እንደሚኖሩ አልጠራጠርም ምክንያቱም ሲያደርጉት አይተናልና፡፡ በእርግጥ የማንሸሽገው እውነት አለ፡፡ ያውም እነዚህ ሰዎች በተለያዩ ቤተ እምነቶች ውስጥ ያሉ በብዙ ሺህ የሚቆጠሩ አማኞችና መሪዎችን አንድ ላይ እንዲያመልኩና አደባባይን ሞልተው እንዲታዩ አድርገዋል፡፡ ለዚህም ጊዜያቸውን ፣ ጉልበታቸውን፣ ገንዘባቸውን፣ መስዋዕት አድርገወው ከፍለዋል፡፡ በአደባባይ ለእርቅ ሲሉ እንደ ሕጻን ልጅ አልቅሰዋል፡፡ ያለ መሰላቸትም ወደ ኢትዮጵያ በመመላላስ መሪዎችንና ምእመናንን ለንስሐ ጎትጉተዋል፡፡ ችግሩ ያለው እነርሱ ራሳቸው በእርቅና በአንድነት በንስሐም ሳምኑበት ሌለውን ንስሐ ግቡ በማለታቸው፣ ራሳቸው ለንስሐ የተዘጋጀ ልብም ሆነ የተሰበረ መንፈስ ሳይኖራቸው ይህንን ሁሉ በማድረጋቸው ነው፡፡ ይህንን ስናይ ሰዎቹ ምን ነካቸው ያለ ስታዲየምስ የማይታያቸው ለምንድነው? በንስሐና በእርቅ ስም ለራሳቸው ዝና ላይ ዝና ፈልገው ወይም ገንዘ ለማሰባሰብ ይሆናል ወደሚል ድምዳሜ እንድናዘነብል አያይገድደንምን? ምናልባት በየቤታችን እውነተኛ ንስሐ ብንገባ? እግዚአብሔር ወደ አደባባይ ወጡልኝ መቼ  አለ? በአደባባያችን እኛና የመሪዎቻችን አሳፋሪ ሽኩቻ እንጂ ጌታ ኢየሱስስ መቼ ታየ? በተከፈቱስ ቤተ እምነቶች ሐዋሪያቶቻችንና የቤተ ክርስቲኖች ባለ ቤቶችና ቤተሰባቸው እንጂ ለጌታ ኢየሱስ ማን ቦታ ሰጥቶት!
ምእመናን ስለ ቅድስና ተሰብከው አያውቁም፡፡ ሰባኪው ራሱ ከቅድስና ክልል ውጭ መሆኑን ካዩ ቅድስና ማለት ተራ ተረት ይሆንባቸዋል፡፡ ጉቦ ሰጪዎችና ተቀባዮች እነ ማናቸው? አማኞችስ አሉበት አይደለምን? ጉቦ የሚሰጥ ሽማግሌ ጉቦ የሚሰጠውን ምዕመን ለመገሰጽ እንዴት ሥልጣን ይኖረዋል? ሚስቱን ፈትቶ ሌላይቱን ያገባ ፓስተር ጋብቻ እስከ ሞት ድረስ ነው እግዚአብሔር መፋታትን ይጠላል ብሎ ለማስተማር ምን አፍ አለው? አብረው የሚያገለግሉትን በቅምና በጥላቻ የሚያሳድደው ስለ ይቅርታና ስለ ፍቅር ቢሰብክና ቢያስተምር እንዴት ሊያምርበት ይችላል? እውነት እንነጋገር ካልን ገጠርና ከተማውን ሁሉ ያጥለቀለቀው የነቢይ ብዛት በእውነት ከእግዚአብሔር የተላከ ነው? ነቢያት ከሆኑ ከእግዚአብሔርም መልእክት ተቀብለው ከሆነ ወደ የሰው ቤት እየገቡ መተንበይ እውነት ከቃሉ የተገኘ ትምህርት ነው? ሐሰተኛ ነቢያት ያሉት እኮ በቤታችንና በየመድረኮቻችን ነው፡፡ ሕዝባችን የእግዚአብሔርን ቃል  ሰምተው ትክክለኛ ኑሮ እንዳይኖሩ የትንቢቱ ግርግር እንቅፋት ሆኖ የለምን? ነቢይ ነን ከሚሉት የሚበልጡቱ ትንቢት በመናገር የነቢይነት ማዕረግ የማግኘት ተስፋ ሰንቀው ነው:: ምክንያቱም ይህም ከኪስ ጋር የተያያዘ ነገር አለውና፡፡የኪስ ራዕይ የወለደው ነቢይና ሱቅ ያነቃቃው ዘማሪ የሐሰት ትምህርት ማስተላለፊያ መንገድ የእየሆነ ሕዝባችን ተንከራትቷል፣ከእውነትም ወጥቷል፡፡ በእውነት እላችኋለሁ ሁላችንም በአንድነት ተሳስተናል፡፡ ክቡር ወንጌላችን ኃይል አጥቷል፡፡ ስለዚህ በእግዚአብሔር ፊት እንውደቅና እንመለስ፡፡ ንስሀም እንግባ! በአንድነት እንዋረድ! መቅረዙ ከስፍራው ሳይወሰድ ቶሎ ብለን እንንቃ ፣ እንቅና፣ ንሐም እንግባ! እግዚአብሔር ይፈውሰናል፡፡
2. ከከፉ መንገድ መመለስ፡፡
በስሜ የተጠሩት ሕዝቤ ሰውነታቸውን አዋርደው ቢጸልዩ፣ የሚለውን እንቀበል ብንል ከክፉ መንገዳቸው ቢመለሱ የሚለው እኛን ይመለከተናልን እንል ይሆናል፡፡ እኛ አማኞች ነን እንጂ ምን ክፉ ነገር አለብን ማለታችን አይቀርም፡፡ ጌታ ብትምለሱ ምድራችሁን እፈውሳለሁ ያለው እኮ እኛ ክፉ ነገር እንዳለብን አይቶ ነው፡፡ የእግዚአብሔር ሕዝብ በክፉ መንገድ በመሄድ የሚታወቅ ነው፡፡ የእሥራኤል ሕዝብ ከግብጽ ከወጣበት ጊዜ ጀምሮ በመንገዱ ክፉን በመሥራት አምላኩን ያስቆጣ አንደ ነበር በቃሉ የምናየው ነው፡፡ የመሳፍንትን መጽሐፍ ስናነብ የእሥራኤል ልጆች በእግዚአብሔር ፊት ክፉ ነገር አደረጉ የሚለውን አሳብ በተደጋጋሚ ተጽፎ እናያለን፡፡ የነገስታትንም ታሪክ ስናነብ በእግዚአብሔር ፊት ክፉ ያደረጉ ብዙ ነበሩ፡፡እግዚአብሔር ለሕዝቡ በሰጠው መመሪያም  ምስጉን ነው በክፉዎች ምክር ያልሄደ፣ በኃጢአተኞች መንገድ ያልቆመ( መዝ 11 ) የሚለን ሰዎች እንደመሆናችን ክፋት ስለ ተገኘብን ነው፡፡ በነቢያትም በኩል ደግሞ ክፉ ሰው መንገዱን በደለኛ አሳቡን ይተው ፣ ወደ እግዚአብሔር ይመለስ እርሱም ይምረዋል ይቅርታውም ብዙ ነውና( ኢሳ. 556) የሚለው ምክር የተሰጠው በሕዝቡ ዘንድ በደልና ክፋት ስለ ተገኘ ነው፡፡ ሐዋሪያው ጴጥሮስም ለአማኞቹ ሲጽፍላቸው ክፋትምን ሁሉ ፣ ተንኮልንም ሁሉ ግብዝነትንም ሁሉ አስወግዱ ይላቸዋል(1 ጴጥ.21)፡፡ ምክንያቱም ሰዎች ከመጀመሪያውም ክፋት ተገኝቶባቸዋልና፡፡ እኛም ብንሆን ከእነዚህ የተለየን አይደለንም፡፡ እንዲያውም የዘመኑ ፍጻሜ እየቀረበ ሲመጣ የሰዎች ክፋት እንደሚጨምር በቃሉ በግጽል ተቀምጧል( 2 ጢሞ.31)፡፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ዘመን(ቃሉ በተጻፈበት ጊዜ ማለቴ ነው) ካሉ ይልቅ የእኛ ክፋት የባሰ ስለ መሆኑ ጳውሎስ ነገር ግን ክፉዎች ሰዎችና አታላዮች እየሳቱና እያሳቱ በክፋትም እየባሱ ይሄዳሉ በማለት በ 2 ጢሞ 313 ላይ ነግሮናል፡፡ በእርግጥም አሁን በዘመናችን  የምናየው ይህንን ነው፡፡ ተንኮልና ክፉ ሥራ የሚታይብን እኛ አማኞችና መንፈሳውያን የተባልን አይደለንምን? 
ክፋት ማለት የመልካም ተግባር ተቃራኒ አይደለምን?ዛሬ ከመልካም ይልቅ ክፋትን፣ ከፍቅር ይልቅ ጥላቻን ፣ ከምሕረት ይልቅ በቀልን የምናየው በእግዚአብሔር ቤት ነው፡፡ አማኞችን ከማያምኑት ልዩ የሚያደርገን በእግዚአብሔርና በሰው ፊት የሚታይ መልካም ሥራ እንጂ የመዝሙራችን ብዛት አይደለም( ማቴ 516)፡፡ መልካም ስንሠራ ሰዎች ያያሉ፡፡ ክፉንም ስንሠራ ያያሉ፡፡ መልካሙን ስንሠራ እግዚአብሔርን ያከብራሉ፣ ክፉ ስናድርግ ቢያገኙን ደግሞ ፈጣሪያቸውን ባይንቁትም  አያመልኩትም፣ ምክንያቱም የእኛ ሕይወት እነርሱን ወደ ጌታ ሊያመለክት አልቻለምና፡፡ ብዙ ጊዜ ስለ ጌታ ስንመሰክርላቸው የሚሉን ይህ ነው፡፡ በእናንተና በእኛ መካካል ምን ልዩነት አለ? ያው እናንተም እንደ እኛ ትዋሻላችሁ፣ ትሠርቃላችሁ፣ትጣላላችሁ፤ እንዲያውም በአንዳንድ ነገር እኛ እንበልጣችኋለን ይሉናል፡፡
ወደ ተነሳንበት አሳብ ስንመለስ ዛሬ የምድራችንን ፈውስ የምንናፍቅ ከሆነ እግዚአብሔር የሚለን ይህ ነው፡፡ ከክፉ መንገዳችሁ ተመለሱ፡፡ በዚህም ደግሞ መሪዎች ምሳሌዎች በመሆን ሕዝባችንን ወደ እውነተኛ ንስሐ መምራት ይኖርብናል፡፡ ክፉ መንገድ ማለት በአጭር ቃል የኃጢአት መንገድ ነው፡፡ በዚህ ውስጥ የቃል እንጂ የአሳብ ልዩነት የለበትም ፡፡ መሠረታዊ አሳቡ ከኃጢአታችሁ ተመለሱ የሚል ትዕዛዝ ነው፡፡ አማኞች ሁላችን፣ አገልጋዮች፣ ወንዶችና ሴቶች፣ መጋቢያን ወንጌላውያን ፣ ዲያቆናት መዘምራን ሁላችንም በአንድነት ወደ እግዚአብሔር መመለስ ይገባናል፡፡ በእውነት ስራችን ክፉ እየሆነ መጥቷል፡፡ ወንድሞቻችንን እያሳደድናቸው ነው፡፡ ሚስክኖችን እየገፋናቸው ነው፡፡ ክርስትናችን በገንዘብ ፈተና እየወደቀ ነው፡፡ ክርስትናችን ዘረኝነትን ማሽነፍ አልቻለም፡፡ አገልጋይነታችን በውጭ ባሉት ዘንድ ይቅርና የትም የክርስቶስን ክብር ሊያሳይ አልቻለም፡፡ አሁንም በስህተት እንዳትረዱኝ አደራ፣ ለእግዚአብሔር ራሳቸውን የለዩ ለጌታም የተሰጡ ታማኝና ልባም ልጆቹ በብዛት አሉ፡፡ እነርሱማ ስለ ሁላችንም ከእግዚአብሔር ይቅርታን እየለመኑ ናቸው፡፡ የሚሳዝነው ግን እነዚህ በጽድቅ የሚኖሩ ሰዎች በአደባባይ አይታዩም፡፡ ከእውነተኞች ነቢያት ይልቅ ሐሰተኛ ትንቢት ተናጋሪዎች ይደመጣሉ፡፡ ከትክክለኞቹ የወንጌል ሰባኪዎች ይልቅ የሐሰት ትምህርት አስተማሪዎች ብዙ አድማጮች አሉአቸው፡፡
በአገር ውስጥና ከአገር ውጭ ያለን ሁላችንም ወደ በደልነው ጌታ እንመለስና ንስሐ እንግባ፡፡ ያሳትነውንም ሕዝብ ይቅርታ እንጠይቅ፡፡ ከእግዚአብሔር ዘንድ ያልሆነውን ትንቢት በመናገር የሕዝቡን ሕይወት ያቀጨጫችሁ ነቢያቶች ፣ ሚስኪኑን ሕዝብ የበዘበዛችሁ ፓስተሮች፣ ቄሳውስት፣ ዋሪያት እባካችሁ ሁላችንም ወደ ጌታ እንመለስ፡፡ ሁላችንም በድለናል፡፡ በተለይም በአሜሪካን አገር ያላችሁ ትላልቅ ስም የያዛችሁ ፓስተሮች ሆይ እባካችሁ ራሳችሁን ከሰቀላችሁበት ኮረብታ ውረዱና በእግዚአብሔር ጸጋ ፊት ውደቁ ፣ ያኔ እግዚአብሔር ማንም ወደማያውረዳችሁበት ከፍታ ያወጣችኋል፡፡ እባካችሁ ገንዘብ ለመስብሰብ ካሆነ በቀር ስልጠና ለመስጠትም ሆነ ኮንፍራንስ ለማካሄድ በሚል ወደ ኢትዮጵያ አትሂዱ፡፡ በፈጠረንና ስለ ሁላችንም በተሰቀለልን ጌታ ይህንን ድርጊታችሁን ተው፡፡ ምክንያቱም በኢትዮጵያ ያለውን ሕዝብ እናንተ አትመጥኑም፡፡ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያቲያን ያለባት የኮንፍራንስ ችግር አይደለም፣ ኮንፍራንስ ሰልችቶታል፡፡ ሥልጠና መስጠትም ከሆነ ምን ዓይነት ሥልጠና እንደሚያስፈልጋቸው የሚያውቁት ከሕዝቡ ጋር ያሉ እረኞች ናቸው፡፡ ሥልጠና ካስፈለገም በሕይወትም በቃልም የተመሰከረላቸው ቃሉን በእውቀትና በኑሮ መግለጥ የሚችሉ ብዙ የጌታ ልጆች አሉና ሥራውን ለእነርሱ ተውላቸው፡፡ በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ላይ እያስከተላችሁት ያለው አደጋ ይብቃ! እባካችሁ የኢትዮጵያ ሕዝብ እናንተ በአሜሪካን ምን አይነት ሕይወት እንደምትኖሩ አያውቅና እባካችሁ በእግዚአብሔርና በወንጌል ስም ያንን የዋህ ሕዝብ አታታልሉ፡፡ በሞተልን ጌታ ስም እለምናችኃለሁ፡፡ እስከ አሁን ድረስ የተታለለው ይብቃና ተወት አድርጉት፡፡ እናንተ ኢትዮጵያ መሄድ ከጀመረችሁበት ጊዜ አንስቶ መለያየቱ፣ ዘረኝነቱ ፣ መከፋፈሉ ባሰ እንጂ ለውጥ አላየንበትም፤የቤተ ክርስቲያናት ሽኩቻ አየለ፣አንድነታቸውም ሻከረ፣ ቤተቸን ባለቤት እንደሌለውና እንደተፈታ ማንም እየተነሳ በፊቱ የመሰለውን የሚያደርግበት ሆነ፡፡ ዛሬ በምድሪቱ የሚከፈቱ ጸሎት ቤቶች በጤናማ ዓላማና በእርስ በርስ መመካከር ቢሆን እኛም በተደሰትን ነገር ግን ባለ መቀባበል ምክንያት ስሀሆነ ብዙ ጥፋቶች አሉ፡፡ እናንተ ደግሞ (እኛ ልበልና) ይህንን አበረታታነው እንጂ አላስተካከልነውም፡፡  ምክንያቱም በአደባባይ ስለ ንስሐና ስለ እርቅ ትሰብካላችሁ፣ ከዚያ ስትምለሱ ኑሮአችሁ ሌላ ነው፡፡ ከሕዝባችን መካከል የምትኖሩትን ኑሮና የምትሰብኩትን ቃል ለማነጻጸር እንዲችሉ ብቃታቸውን ያሳደገጉ ብዙዎች አሉ፡፡ ይህንን ብቃት ያገኙት ደግሞ በእናንተ ባቀመሳችኋቸው በዓመት የ3 ቀን ስብከት  ሳይን አብረው ያሉ ምስኪም መጋቢዎቻቸውና አስተማሪዎቻቸው ባስታጠቁት የእውነት ቃል ነው፣ በጸለዩላቸውም የጸሎት ጉልበት ነው፡፡ ስለዚህ ለብዙዎቻች ያልተመቸውን ድርጊታችሁን ተውና እስከ አሁን ድረስ የበደላችሁትን ሕዝብና የከፋፈላችሁትን አብያክርስትያናትን ይቅርታ በመጠየቅ ከክፉ መንገዳችመለስ በሉ፡፡ በእናንተ ምክንያት ብዙ ነገችን ፈራርሷለል፡፡ አሁን ግን እየመጣችሁ ሕዝባችንን በፈፍርስራሽ ላይ አታስጨፍሩት፡፡ ይልቁንም የፈረሰውን ለመጠገን ለእኛና ለሕዝባችን ፋታ ስጡን፡፡ ኢትዮጵያን ሕዝብ ማገልገል ካስፈለገም ደግሞ ሌሎች ሕዝቡን ሚመጥኑ አሉና አሁን ደግሞ ተራውን ለእነርሱ ስጡና ከሕይወታቸውም እውቀታቸውም ይትረፉልን፡፡ ወደ ኢትዮጵያ ይግቡና ቤታቸውን ይገንቡ፡፡ እንደ ተባለውም ብዙ አበላሽታችኋል፡፡ የቀረውን ሳታወድሙ እባካቸሁ ለሌሎች እነተኞች ለሆኑትም እድሉን ስጡአቸው፡፡ በአገር ቤትም ቢሆን እግዚአብሔር የቀባቸው አገልጋዮች በየቤተ እምነቱ አሉ፡፡ በአመራር ጥበብ የተሞሉ ድንቅ መሪዎችን ጌታ አስቀምጧል፡፡ ስለዚያ እግዚአብሔርን እናመሰግናለን፡፡ በእርግጥ እንደ እናንተ ከፍተኛ ገንዘብ የማሳየት አቅም የላቸውም፡፡ ይሁን እንጂ የጌታ ጸጋ በኃይል ይገለጥባቸዋል፡፡ድሮውንም ቢሆን እነርሱ የገነቡትን ነው እየመጣችሁ የምታፈራርሱት፣በነፍሳቸውም ተወራርደው የጠበቁትን መንጋ እየበተናችሁባቸው ነው፡፡
እኔ ደፋር ሰው አይደለሁም ፡፡ አባቶችን በማክበር ያደግኩ ፣ በእነርሱ ሕይወት የተቀረጽኩ ሰው ነኝ፡፡ እናንተንም እግዚአብሔር እንደ ቀባችሁ ሙሉ በሙሉ አምናለሁ፡፡ እናንተን አብዝቼ የምወድበት ፍቅሬ አሁንም የጸና ነው፡፡ ስትሳሳቱ የምነግራችሁ ሰው ግን ያስፈልጋችኃልና እኔ ካልተናገርኩማ ሌላው እንደማይገደድበት ለእናንተም ግልጽ ነው፡፡ እናንተም ደግሞ እኔን ታናሻችሁን ሰው በውስጤ ባለው የእግዚአብሔርር መንፈስ ምክንያት ተቀብላችሁ ባትሰሙኝ ታላላቆችንስ ብትሰሙአቸው ምን ምሥጋና ይኖራችኋል? ደግሜ እላለሁ በቀጣዩ ጊ ወደ ኢትዮጵያ ስትሄዱ ያፈረሳችሁትን ቤት እየዞራችሁ ካልጠገናችሁ እግዚአብሔር ያንባችኋል፡፡ ከአብያ ርስቲያናት መሪዎች ቀዳሚዎች የሆኑቱ ብዙዎች ዝምታን የመረጡ ይመስላል፡፡ ያ ደግሞ ለእናንተ መልእክት ስለሆነ እባካችሁ፡ የፈረሰውን ቤት፣ የሻከረውን አንድነት ፣ የተሰበረውንም የመሪዎች ልብ ጠግኑ፡፡ ከሰማችሁንምህ አሜሪካን አገር በአጠገባችሁ በጣም ብዙ የእግዚአብሔር ሰዎች አሉ፡፡ እናንተ እንደምታደርጉት አደባባይ ውጡልኝ ሳይሆን ወደ ሕዝቡ ወርደው፣ ጸሎት ቤቶችን በመሥራት የወንጌል ሥርጭቱንም አገልግሎት ለማፋጠን ድጋፍ አድርገው የሚመለሱ ታማኝና እውነተኞች አሉና ልምድም ከእነርሱ መውሰድ ያስፈልጋችኋል፡፡ እንደ እናንተ ከአሜሪካ ወደ ኢትዮጵያ ተመላልሰው የሚያገለግሉ ግን ዋጋ የሚያስከፍለውን አገልግሎት ለመስጠት ወደ ገጠሩ ክፍል ዘልቀው በመግባት የማይመቸውን የትራንስፖርት፣ የምግብና የመኝታ ሁኔታ ተቋቁመው ካገለገሉ በኋላ ወደ አሜሪካው አገልግሎታቸው የሚመለሱ የተሰጡ የኢትዮጵያ በቤተ ክርስቲያን ልጆች አሉና እስቲ ከእነርሱም ጋር ተመካከሩ፡፡ እናንተም ብትሆኑ በአገር ቤት በነበራችሁ ጊዜ በጣም ታማኖች እንደ ነበራችሁ እናውቃለን:: አሁን ግን ያ ማንነታችሁ በገንዘብና በዝና ተፈትኖ ወደቀ፡፡ ከአደባባዩ በዓላዊ ስብ(Religious Celebration ) ይልቅ እነዚህ ሰዎች ወደ ሕዝቡ ወርደው የሚያደርጉት ድጋፍና የሚሰጡት ትምህርት ለቤተ ክርስቲያን እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው፡፡ በእናንተ ኮንፍራሶች ተጠቅመንበታል ፣ ስም ተሰኝተንበታል፡፡ ብዙ የተሰሩ ሥራዎች ንደ ነበሩ እናውቃለን፡፡ አን ግን ጊዜ የኮንፍረንስ አይደለም፡ የአንድ ለአንድ የግል ወንጌል ሥርጭት ፣በየጓዳው የማስታጠቅ እንጂ፡፡ ወደ አደባባይ የወጣውን ወደ ቤት ተመለስ የሚል መንፈስ ይውደቅ እንደማታስብሉብኝ ተስፋ አደደርጋለሁ፡፡ አደራ!! ይህም አንዱ የማሳሳት መንገድ ነውና!  ጊዜው የኮንፈራንስይሆንበት ምክንያቱ የአደባባይ ስብሰባ ሐይማኖታዊ ንጂ መንፈሳዊና ሕይወት ያለበት መሆኑ እየቀረ ስለ መጣ ነው፡፡ በኢትዮጵያ የሐማኖት ስብሰባ አለ ለመባል ትቋ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የምታደርገው ብቻ በቂ ነው፡፡ ሁላችን በአንድነት ከክፉ መንገዳችን ወደ እግዚአብሔር እንመለስ፤ የፈረሰውን የእግዚአብሔርን ቤት እንጠግን፡፡ ያሳትናቸውን ወደ እውነተኛው መንገድ እንመልስ፡፡ ሕዝባችንን ይዘን በየጸሎት ቤታችን በእግዚአብሔር ፊት እናልቅስ! እግዚአብሔር የሚናገረኝ ይህንን ነው፡፡ ይህንን የምናደርግ ከሆነ እግዚአብሔር የኢትዮጵያን ምድር ይፈውሳል፡፡ ይቀጥላል፡፡